十三夜（後の月）とは？2026年の日付と片見月の意味

十五夜のお月見はしたけれど、十三夜は知らなかった。
そんな方は、少なくないと思います。

2026年の十三夜は、10月23日（金）です。
十五夜の9月25日から、1か月ほどあとの夜になります。

十三夜は、満月ではなく「満ちる少し前の月」をあえて選んで眺める日です。
なぜ満ちる前なのか。その由来は、実ははっきり決まっていません。

この記事では、由来の諸説と、十五夜だけで終わると「片見月」と呼ばれる言い伝えの読み方、
そして神職時代に夜中の祭典で見た月明かりの話をまとめます。

十三夜は、旧暦の9月13日の夜にあたる月見の行事です。新暦では毎年日付が動き、2026年は10月23日になります。

十五夜を「前の月」、十三夜を「後の月」と呼び、2つを合わせて「二夜（ふたよ）の月」とも言います。

「栗名月」「豆名月」の名は、この時期に実る栗や豆をお供えしたことから来ています。十五夜が芋、十三夜が栗と豆。月の呼び名に、秋の実りがそのまま映っています。

9月に書いた中秋の名月に月読命を想うの、もうひとつの夜にあたります。月読命そのものについては、月読命（ツクヨミ）とは？で書いています。

この記事でしか読めないこと

十三夜の月は、満月の手前です。まだ少し欠けていて、丸くなりきっていません。

十五夜は中国の行事が伝わったものですが、十三夜の月見は日本で生まれたものとされています。では、なぜ満ちる前の月だったのか。

由来については、次のような説が伝わっています。

どれか一つに決まっているわけではありません。研究者の間でも、なぜ十三日なのかを説明しきれる説はまだない、と言われています。

もうひとつ、天気の事情を挙げる見方もあります。十五夜の頃は秋の長雨にあたりやすく、十三夜の頃は晴れる確率が高いというものです。十五夜が曇りだった人が、もう一度月を待つ。そんな夜でもあったのかもしれません。

満月を待つのではなく、満ちていく途中の月を見つめる。
そのまなざしが、日本で一つの行事になりました。

完成を待たずに途中の姿を味わう感覚に、私は日本人らしさを感じます。

十五夜と十三夜のどちらか一方しか見ないことを、「片見月（かたみづき）」と呼びます。縁起がよくないとされてきた言い伝えです。

私の知る限り、これは神社の作法として定められたものではありません。暮らしの中で受け継がれてきた言い伝えで、見なかったから何かが起こる、という話でもないと考えています。

私は、この言い伝えを「もう一度、空を見上げるための口実」として受け取っています。

十五夜に見られなかった人も、見たきりで終わった人も、
1か月後の夜に、同じ空をもう一度探してみる。
その習慣を絶やさないための、やさしい知恵のように感じます。

月と聞くと、私は神職時代の夜中の祭典を思い出します。

私が奉職していた神社には、夜中に行う祭典がありました。
松明や提灯の灯りをともして進めるのですが、普段は提灯の灯りでも明るく感じるほど、あたりが真っ暗です。

ところが、雲が一つもなくて月が明るい日は、様子が変わります。
真っ暗にはならず薄暗いくらいになって、提灯がなくても足元が見えるほどでした。

そんな夜は、少し緊張しました。
真っ暗な中で動くのに慣れていたので、周りが見えると、自分の動きがいつもより目立ってしまうのです。
間違えないだろうか、と思いながら進めた覚えがあります。

灯りの少なかった時代の人にとって、月の光は夜を歩くための明るさだったはずです。あの足元の明るさを思い出すと、昔の人が月を待った気持ちが、少しわかる気がします。

月の光と闇については、中秋の名月の記事で「浄闇」の話として書きました。続けて読むと、十三夜の月がまた違って見えるかもしれません。

十三夜は、特別な道具がなくても過ごせます。できる範囲で、次の3つを試してみてください。

月を見る時間をつくる 十三夜の月は、夕方には東の空に見え、夜が深まるにつれて南の空に高く昇ります。ベランダや窓辺で、数分だけでも構いません。
お供えを用意する 月見団子とススキに加えて、十三夜らしく栗や枝豆を添えます。団子の数は、十三夜にあわせて13個とする例もあります。地域や家庭で違うので、いつもの形で大丈夫です。
雨や曇りの日は、雲の向こうの月を想う 見えなくても、月はそこにあります。窓を少し開けて、夜の空気を吸うだけでも十分です。